ادبیات
به نام خدا
گرد آورنده ی تست ها : مظاهر سبزی
درسهایی که ازآنها تست استخراج شده : دروس 16 و 15 و 14
منابع تست ها : کتاب سبز گاج و آبی کانون
پیش دانشگاهی ریاضی – دبیرستان آیت ا... خامنه ای
[ من اینجا بس دلم تنگ است
وهر سازی که می بینم بد آهنگ است
بیا ره توشه برداریم،
قدم در راه بی برگشت بگذاریم
ببینیم آسمان هر کجا آیا همین رنگ است؟؟ ]
< اخوان ثالث >
1- در مصراع ( پا بر سر
سبزه تا به خواری ننهی ) کدام کلمه را میتوان معادل
زنهار و مواظب باش دانست ؟ {آزاد 79}
الف- تا ب- به ج- سراسر د- بر
2- بیت (دیدی که مرا هیچ کسی یاد نکرد/جز غم که هزار آفرین بر غم باد ) با مفهوم کدام بیت تناسب معنایی ندارد ؟ {سراسری ریاضی 84}
الف-این فخربس مرا که چو پیدا شوم زدور/شادی کنان غم تو به رویم سلام کرد
ب-غم میخوریم و هیچ شکایت نمیکنیم/ما را چه غم زغم ؟ که غمت غمگسار ماست
ج-آگه نیم که چیست غمم را سبب ولی/دانم که یاد غم سبب شادی من است
د-از دل غبار غم به گرستن نمیرود/این خانه را به سیل مگر رفت و رو کنند
3- بیت (اندر دل بی وفا غم و ماتم باد/ آن را که وفا نیست زعالم کم باد ) با مفهوم کدام گزینه متناسب است ؟ {آزمایشی سنجش 84}
الف-به جان دوست که غم پرده بر شما ندرد/گر اعتماد به الطاف کارساز کند
ب-غم است حاصلم از عشق و من بدین شادم/که گرچه هست غمم،نیست از غمم غم هیچ
ج-غم تو خجسته بادا که غمی است جاودانی/ندهم چنین غمی را به هزار شادمانی
د-هر آن کس که در این حلقه نیست زنده به عشق/برو نمرده به فتوای من نماز کنید
4- نقش ضمیر ت در (جهان با این فراخی تنگت آیو ) چیست؟ {آزاد تجربی 82}
الف- مضاف الیه ب- متمم ج- نهاد د- مفعول
5-منظور از نامه خوانان در بیت (چو فردا نامه خوانان نامه خوانند ) چیست ؟
الف- جلادان ب- پادشاهان ج- فرشتگان د-افراد نامه خوان
6-نقش ضمیر ت در (مکن کاری که بر پا سنگت آیو ) چیست ؟
الف- مضاف الیه ب- متمم ج- نهاد د-مفعول
7-ابیات زیر در چه قالبی سروده شده است و سراینده ی آن کیست ؟
(بیا ای دل از اینجا پر بگیریم/ره کاشانه ی دیگر بگیریم
بیا گم کرده ی دیرین خود را/سراغ از لاله ی پرپر بگیریم ) {آزمایشی سنجش 84 و 81}
الف- رباعی – حسن حسینی ب- دوبیتی – اقبال لاهوری
ج- دوبیتی – قیصر امین پور د- رباعی – خیام نیشابوری
8- اگر مصرع (بیا گم کرده ی دیرین خود را) مصراع سوم یک منظومه ی چهار مصراعی باشد،آن منظومه در چه قالبی سروده شده است ؟ {آزمایشی سنجش 83}
الف- قصیده ب- رباعی ج- غزل د- دوبیتی
9- شعر زیر سروده ی کیست و مخاطب شاعر چه کسی است ؟
(کس چون طریق پاکبازی نگرفت / با زخم نشان سرفرازی نگرفت
زین پیش دلاورا،کسی چون تو شگفت / حیثیت مرگ را به بازی نگرفت)
الف- حسن حسینی- شهید ب- اقبال لاهوری- پادشاه
ج-اقبال لاهوری- شهید د-حسن حسینی- پادشاه
10-منظور از گم کرده ی دیرین در (بیا گم کرده ی دیرین خود را/سراغ از لاله ی پرپر بگیریم ) چیست ؟
الف- دوست قدیمی ب- خداوند ج- آرزوهای دنیوی د-چیزهایی که در گذشته از دست داده ایم
11- شعری که ماده ی اصلی آن (علم،اخلاق وهنر) باشد در حوزه ی کدام یک از ادبیات قرار می گیرد؟ { آزاد پزشکی 78}
الف- غنایی ب- حماسی ج- تعلیمی د- توصیفی
12- موضوع ( نصاب الصبیان ابونصر فراهی ) چیست و جزو کدام قسم شعر و ادبیات، محسوب می شود ؟ { سراسری ریاضی 78}
الف- آداب معاشرت / داستانی ب- تعلیم لغت / تعلیمی
ج- روان شناسی / غنایی د- روان شناسی / اخلاقی
13- سراینده ی (نصاب الصبیان) کیست و در چه موضوعی تألیف شده است ؟ {آزاد پزشکی 76}
الف- ابونصر فراهی / تعلیم لغت ب- ابن مالک / صرف و نحو عربی
ج- محمود واصفی / حسب حال د- ابوبکر عتیق نیشابوری / شرح حال ابنیای الهی
14- موضوع نصاب الصبیان ابونصر فراهی و الفیه ی ابن مالک به ترتیب چیست و جزو کدام قسم شعر و ادبیات محسوب می شوند؟{سراسری 78}
الف- آداب معاشرت / فرهنگ جغرافیا / داستانی
ب- تعلیم لغت / صرف و نحو عربی / تعلیمی
ج- روان شناسی / تاریخ ادبیات / غنایی
د- روان شناسی / تفسیر و حدیث / اخلاقی
15- یکی از گسترده ترین و دامنه دارترین اقسام شعر در ادبیات فارسی ، شعر........... است ؟
الف- حماسی ب- غنایی ج- تعلیمی د- توصیفی
16-از چه زمانی اشعاری با درون مایه های سیاسی و اجتماعی و روان شناسی در ردیف اشعار تعلیمی قرار گرفت ؟ { آزاد پزشکی 83}
الف- با آغازشعر نو ب- از انقلاب اسلامی
ج- از انقلاب مشروطیت د- با ترجمه آثار نویسندگان ملل دیگر
17- بهشت گمشده اثر کیست ؟ {سراسری تجربی 75}
الف- دانته ب- بوالو ج- لانگفلو د- میلتون
18- میلتون ، خالق کدام اثر است ؟ { سراسری 76 }
الف- بهشت گمشده ب- تئوری رنگ ها
ج- دیوان شرقی د- نغمه های رومی
19- دانته خالق کدام یک از آثار زیر است ؟
الف- نغمه های رومی ب- بهشت گمشده
ج- کمدی الهی د- دیوان شرقی
20- اثری است از نمونه های شعر تعلیمی در ادب اروپایی : {آزاد پزشکی 83}
الف- گیل گمش ب-ایلیاد ج- ادیسه د- بهشت گمشده
21- کدام دو کلمه، برای تکمیل کردن عبارت (وقتی در جامعه ای خلاقیت هنری می میرد ..........جای ....... را می گیرد ) به ترتیب مناسب است ؟ { سراسری ریاضی 75 }
الف- ابتکار / تقلید ب- الهام / تصنع ج- تصنع / الهام د- شعر / نظم
22- مفهوم کدام بیت با ابیات دیگر متفاوت است ؟ { سراسری زبان 84 }
الف- آشنایی خلق دردسر است / معتکف باش تا ندانندت
ب- گر هنرمند گوشه ای گیرد / کام دل از هنر کجا یابد
ج- عزلت و انزوا و تنهایی / برهانندت از هزار بلا
د- اگر پای در دامن آری چو کوه / سرت ز آسمان بگذرد در شکوه
23- در مصراع اگر پای در دامن داری چو کوه چه صنعتی به کار رفته است ؟ {آزاد 77}
الف- کنایه ب- ایهام ج- تضاد د- مراعات نظیر
24- پای در دامن آوردن کنایه از چیست ؟ { سراسری تجربی 75 }
الف- پشیمان شدن ب- قدرت یافتن ج- گوشه گرفتن د- ناتوان شدن
25- در مصراع اگر پای در دامن آری چو کوه ، مقصود از پای در دامن آوردن چیست ؟ { آزاد 80 }
الف- گوشه گرفتن ب- محکم بودن ج- مقاومت کردن د- بی اعتنایی کردن
26-مفهوم بیت (زبان درکش ای مرد بسیار دان / که فردا قلم نیست بر بی زبان ) با مفهوم همه ی ابیات به جز بیت...... متناسب است ؟ { آزمایشی سنجش 83 }
الف- سخن فروشی،فرزند خود فروختن است / کسی که لاف سخن زد از اهل غیرت نیست
ب- آن را که بود مغز و خرد خاموش است / از کاسه ی پر، صدا نیاید بیرون
ج- رازی به سینه دارم، حرفی به لب، زبان کو / تا بی هراس گویم یا بی حجاب خوانم
د- جان است و زبان است، زبان دشمن جان است / گر جانت به کار است نگه دار زبان را
27- زبان در کشیدن یعنی : { آزاد انسانی 81 }
الف- خاموش شدن ب- فریاد کشیدن ج- جان دادن د- بیمارشدن
28-کدام گزینه به مفهوم ( صدف وار گوهر شناسان راز / دهان جز به لؤلؤ نکردند باز ) نزدیکتر است ؟ { سراسری 76}
الف- چو دانا یکی گوی و پرورده گوی ب- حذز کن زنادان ده مرده گوی
ج- فراوان سخن باشد آگنده گوش د- کم آواز هرگز نبینی خجل
29- در کدام گزینه آرایه ی استعاره وجود دارد ؟ { آزمایشی سنجش 80 }
الف- تأمل کنان در خطا و صواب / به از ژاژخایان حاضر جواب
ب- صدف وار گوهرشناسان راز / دهان جز به لؤلؤ نکردند باز
ج- چو خواهی که گویی نفس بر نفس / نخواهی شنیدن مگر گفت کس
د- کمال است در نفس انسان سخن / تو خود را به گفتار ناقص مکن
30-شعر فراوان سخن باشد آگنده گوش / نصیحت نگیرد مگر در خموش تناسب معنایی دارد با : {سراسری تجربی 78}
الف- مکن پیش دیوار غیبت بسی / بود کز پسش گوش دارد کسی
ب- درون دلت شهر بند است راز / نگر تا نبیند در شهر باز
ج- چرا گوید آن چیز در خفیه مرد / که گر فاش گردد شود روی زرد
د- چو خواهی که گویی نفس بر نفس / نخواهی شنیدن مگر گفت کس
31- چو خواهی که گویی نفس بر نفس / نخواهی شنیدن مگر گفت کس یعنی : {آزمایشی سنجش 83 }
الف- پرگویی مانع استفاده کردن از سخن دیگران است
ب- دم به دم حرف زدن از شیرینی گفتار می کاهد
ج- مخالف دیگران سخن گفتن ، مانع از لذت بردن از گفتار آنان است
د- تا رو در روی مردم سخن نگویی از مصاحب ایشان بهره نمی گیری
32- حکایت زیر با کدام بیت تناسب معنایی بیشتر دارد ؛
< یکی را از حکما شنیدم که می گفت هرگز کسی به جهل خویش اقرار نکرده است مگر آن کس که چون دیگری در سخن باشد هم چنان ناتمام گفته ، سخن آغاز کند > { سراسری ریاضی 82 }
الف- خامشی به که ضمیر دل خویش / با کسی گفتن و گفتن که مگوی
ب- در سخن با دوستان آهسته باش / تا ندارد دشمن خونخوار گوش
ج- سخن را سراست ای خردمند و بن / میاور سخن در میان سخن
د- دوست محرم بود به راز و نیاز / پیش محرم ، برهنه باید راز
33- کدام کلمه دو جزئی است ؟ { آزاد ریاضی 82 }
الف- مگر ب- اگر ج- سرا د- هوس
34- مفهوم بیت چو خواهی که گویی نفس بر نفس / نخواهی شنیدن مگر گفت کس کدام است ؟ {سراسری انسانی 75 }
الف- کم گوی و بشنو ب- کم گوی و مشنو
ج- بیش بگو و کم بشنو د- بیش مگوی و مشنو
35- مفهوم مناسب تر بیت زیر در کدام گزینه آمده است ؟ {آزاد پزشکی 84}
( نباید سخن گفت ناساخته // نشاید بریدن نینداخته )
الف- تا سخن گفته نشود ، عیب آن آشکار نمی گردد
ب- اول باید اندیشید سپس به گفتن پرداخت
ج- اول باید سخن را شناخت آنگاه بیان کرد
د- اول سخن را بشنوید بعد به تحلیل آن بپردازید
36- نباید سخن گفت ناساخته با مفهوم کدام بیت مناسب است ؟ {سراسری زبان 84}
الف- هرکسی در بهانه تیزهش است / کس نگوید که دوغ من ترش است
ب- سخن از آسمان بلندتر است / تا نگویی که نظم مختصر است
ج- سخن از مستمع نکو گردد / کهنه از روزگار نو گردد
د- تأمل کنان در خطا و صواب / به از ژاژخایان حاضر جواب
37- مفهوم کدام گزینه ، معادل مثل معروف گز نکرده پاره کردن است ؟ {آزمایشی سنجش 76}
الف- صد انداختی تیر و هر صد خطاست / اگر هوشمندی یک انداز و راست
ب- فراوان سخن باشد آگنده گوش / نصیحت نگیرد مگر در خموش
ج- کمال است در نفس انسان سخن / تو خود را به گفتار ناقص مکن
د- نباید سخن گفت ناساخته / نشاید بریدن نینداخته
38- مصراع < نباید سخن گفت ناساخته > با کدام گزینه ارتباط معنایی دارد ؟
{ آزاد زبان 82 }
الف- سخن تا توانی به آرزم گوی ب- کم آواز هرگز نبینی خجل
ج- بریدی تو نازکرده گز،جامه را د- زبان درکش ای مرد بسیاردان
39- مفهوم بیت < نباید سخن گفت ناساخته // نشاید بریدن نینداخته > یعنی :
{ آزاد 78 }
الف- گزاف از خرد یافته کی سزد ب- بریدی تو نازکرده گز جامه را
ج- سخن تا نپرسند لب بسته دار د- سخن بسیار دانی ، اندکی گوی
40- نینداخته در مصراع نشاید بریدن نینداخته یعنی : { آزمایشی سنجش 79 }
الف- پرتاب نکرده ب- اندازه نکرده ج- اصلاح نشده د- ناشناخته
41-در همه ی گزینه ها بجز گزینه ی ....... غلط املایی وجود دارد : { آزمایشی سنجش 80 }
الف- بگفتا دوستیش از تبع بگذار // بگفت از دوستان ناید چنین کار
ب- درد پرده ی غنچه را باد بام // هزار آورد نغز گفتارها
ج- چو او را بدیدند برخاست غو // که آمد ز آتش برون شاهنو
د- تأمل کنان در خطا و ثواب // به از ژاژخایان حاضر جواب
42- منظور از گفتار در تو خود را به گفتار ناقص مکن چیست ؟
الف- سخن ب- پرحرفی ج- سخن نسنجیده د- ب و جیم
43- بیت (کم آواز هرگز نبینی خجل // جوی مشک بهتر که یک توده گل) با مفهوم کدام بیت متناسب نیست ؟ { سراسری تجربی 84 }
الف- سخن گرچه باشد چو آب زلال / زتکرار خیزد غبار ملال
ب- به گوینده گیتی برازنده است / که گیتی به گویندگان زنده است
ج- بگویم گرت هوش اندر سراست / سخن هر چه کوته بود بهتر است
د- همه وقت کم گفتن از روی کار / گزیده است خاصه در این روزگار
44- مصراع جوی مشک بهتر که یک توده گل با کدام گزینه تناسب معنایی دارد؟ { آزاد ریاضی 83 }
الف- ز دانش چو جان تو را مایه نیست / به از خامشی هیچ پیرایه نیست
ب-صدف وار گوهر شناسان راز / دهان جز به لؤلؤ نکردند باز
ج- یک دسته گل دماغ پرور / از خرمن صد گیاه بهتر
د- سخن تا نگفتی بود چون گهر / چو گفتی شد از خاک ره تیره تر
45- نوع <که> در کدام گزینه با گزینه های دیگر متفا وت است ؟ { آزمایشی سنجش 77 }
الف- چرا گوید آن چیز در خفیه مرد ♣ که گر فاش گردد شود روی زرد
ب-زبان در کش ای مرد بسیاردان ♣ که فردا قلم نیست بر بی زبان
ج- کم آواز هرگز نبینی خجل ♣ جوی مشک بهتر که یک توده گل
د- یکی دشت با دیدگان پر ز خون ♣ که تا او کی آید ز آتش برون
46- نوع < که > در کدام گزینه با گزینه های دیگر متفاوت است ؟
{سراسری 75}
الف- چرا گوید آن چیزدر خفیه مرد ♠ که گر فاش گردد شود روی زرد
ب- زبان درکش ای مرد بسیاردان ♠ که فردا قلم نیست بر بی زبان
ج- کم آواز هرگز نبینی خجل ♠ جوی مشک بهتر که یک توده گل
د- از آن ، مرد دانا دهان دوخته ست ♠ که بیند که شمع از زبان سوخته ست
47- مصراع دوم بیت (حذر کن ز نادان ده مرده گوی / چو نادان یکی گوی و پرورده گوی ) با کدام بیت ارتباط معنایی دارد ؟ { آزاد پزشکی 82 }
الف- سخن ماند اندر جهان یادگار ☻ سخن بهتر از گوهر شاهوار
ب- زبهتر سخن نیست پاینده تر ☻ وز او خوش تر و دل فزاینده تر
ج- در سخن در ببایدت سفتن ☻ ورنه گنگی به از سخن گفتن
د- گرت نیکی از روی کردار نیست ☻ نکو گوی باری که دشوار نیست
48- معنی حذر کن زنادان ده مرده گوی در کدام گزینه آمده است ؟{آزاد 77}
الف- از نادانی که به اندازه ی ده تن سخن می گوید بپرهیز
ب- از نادانی که ادعا می کند از ده مرد ، گوی سبقت می برد ، بپرهیز
ج- از نادان بپرهیز و او را به همه بشناسان
د- به دیگران بگو که از نادان پرگو بپرهیزند
49- مفهوم بیت چرا گوید آن چیز در خفیه، مرد//که گر فاش گردد شود روی زرد؟ سفارشی است به : {آزمایشی سنجش 85 و 84 –سراسری 80}
الف- سخن نگفتن ب- کم حرف زدن ج- غیبت نکردن د- دروغ نگفتن
50- (چرا گوید آن چیز در خفیه مرد ♦ که گر فاش گردد شود روی زرد؟) با کدام گزینه ارتباط معنایی دارد ؟ { آزاد تجربی 83 }
الف- مکن پشت دیوار غیبت بسی / بود کز پسش گوش دارد کسی
ب- سخن تا نگوید پنهان بود / چو گفتند هرجا فراوان بود
ج- سخن در نهان نباید گفت / که بر هر انجمن نشاید گفت
د- ز بهتر سخن نیست پاینده تر / وزو خوش تر و دل فزاینده تر
51-مصراع چو دانا یکی گوی و پرورده گوی با کدام گزینه قرابت معنایی دارد؟
{ آزاد 80 }
الف- سخن هرچه گویی همان بشنوی ب- کم گوی و گزیده گوی چون در
ج- کم آواز هرگز نبینی خجل د-زبان درکش ای مرد بسیاردان
52- بیت <در پس آزادگان به هیچ طرقی / پیش کسان بد مگو که نیک نباشد> با کدام بیت تناسب بیشتر دارد ؟ { سراسری ریاضی 83 }
الف- از آن مرد دانل دهان دوخته ست / که بیند که شمع از زبان سوخته ست
ب- چرا گوید آن چیز در خفیه مرد / که گر فاش گردد شود روی زرد
ج- صد انداختی تیر و هر صد خطاست / اگر هوشمندی یک انداز و راست
د- کم آواز هرگز نبینب خجل / جوی مشک بهتر که یک توده گل
53- پیام کدام بیت با دیگر ابیات متفاوت است ؟ { سراسری 80 }
الف- چرا گوید آن چیز در خفیه مرد / که گر فاش گردد شود روی زرد
ب- صدف وار گوهر شناسان راز / دهان جز به لؤلؤ نکردند باز
ج- کم آواز هرگز نبینب خجل / جوی مشک بهتر که یک توده گل
د- صد انداختی تیر و هر صد خطاست / اگر هوشمندی یک انداز و راست
54- مفهوم کدام گزینه با مفهوم بیت (مکن پشت دیوار غیبت بسی / بود کز پسش گوش دارد کسی) متناسب است ؟ { آزمایشی سنجش 83 }
الف- چرا گوید آن چیز در خفیه مرد / که گر فاش گردد شود روی زرد ؟
ب- کمال است در نفس انسان سخن / تو خود را به گفتار ناقص مکن
ج- تا مرد سخن نگفته باشد / عیب و هنرش نهفته باشد
د- در سخن مخفی شدم مانند بو در برگ گل / هرکه خواهد دیدنم گو در سخن بیند مرا
55- مفهوم بیت < درون دلت شهر بند است راز / نگر تا نبیند در شهر باز > با همه ی گزینه ها ، بجز گزینه ی ..... متناسب است. {آزمایشی سنجش 85و84}
الف- بدان که شکوه ی آن تندخو خطر دارد / خموش باش که دیوار و در همه گوشند
ب- بس دم نزنم که بر در روشن تو / حاجت به سخن نیست که دل جام جم است
ج- یک حرف بشنو از من و در خلد سیر کن / در مجلسی که گوش توان شد زبان مباش
د- چو درد از اوست، دوا هم از او طلب اهلی / سخن صریح بگو حاجت کنایت نیست
56- معنی شهربند با توجه به مصراع درون دلت شهر بند است راز چیست ؟
{ آزمایشی سنجش 82 }
الف- زندانی ب- انباشته ج- مأنوس د- همسایه
57- مفهوم کدام بیت با بیت (( از آن مرد دانا دهان دوخته ست / که بیند که شمع از زبان سوخته ست )) متناسب است ؟ { سراسری زبان 83 }
الف- سخن کم گوی تا در کار گیرند / که در بسیار ، بد بسیار گیرند
ب-بگویم تا بدانند دشمن و دوست / که منمستی و مستوری ندارم
ج- به حرف عشق مشغولم که باشد / حیات شمع از آتش زبانی
د- دمی بی گفتگو مگذار لب را / لب بی گفتگو لب نیست گوش است
58- شمع در بیت از آن مرد دانا دهان دوخته ست / که بیند که شمع از زبان سوخته ست نماد چیست ؟ { آزمایشی سنجش 80 }
الف- پرگویی ب- دلبری ج- خاموشی د- دلدادگی
59-در همه ی ابیات به جز بیت .....،آرایه ی استعاره بکار رفته است؟
{ سراسری زبان 82 }
الف- درون دلت شهر بند است راز / نگر تا نبیند در شهر باز
ب- صدف وار گوهر شناسان راز / دهان جز به لؤلؤ نکردند باز
ج-از آن مرد دانا دهان دوخته ست / که بیند که شمع از زبان سوخته ست
د- حذر کن ز نادان ده مرده گوی / چو دانا یکی گوی و پرورده گوی
60- اثر منثور عطار کدام است ؟ { آزمایشی سنجش 82 }
الف- منطق الطیر ب- نفحات الانس ج- تذکرة الاولیا د- تذکرة الشعرا
